Filosofía y moralidad: ¿educación o ritalín?

Adela Cortina, Catedrática de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia, escribe sobre educación. Pero no de cualquier educación, sino de educación moral, algo en lo que es experto mi colega Félix García-Moriyón.
Una vez señalado que no vamos ahora muy finos los ciudadanos con respecto a moralidad, Cortina comenta lo que, según ella, sugieren las investigaciones actuales sobre las relaciones de la neurociencia con la moralidad.
Sostiene esta profesora de ética que los neuro-científicos proponen mejorar la conducta moral de los humanos manipulando directamente sus cerebros. ¿Por qué? Porque otras estrategias más ‘conductuales’ parecen naufragar, como la propia Cortina admite. La educación fracasa, así que algo habrá que hacer, dice.
Señala algunos ejemplos de lo que puede deducirse que los científicos sugieren:
(1) La oxitocina mejoraría nuestra confianza.
(2) Inhibir la serotonina aumentaría nuestra cooperación.
(3) El ritalín reduciría nuestra agresividad.
O sea, añadamos un cóctel de sustancias de esta naturaleza a los cereales que los chavales ingieren por la mañana antes de ir al colegio y todo irá mucho mejor en la sociedad.
Incluso podría llegar a implantarse un chip en la base del cuello (o en la muñeca, o en la base de la columna vertebral) para leer sobre la marcha cómo andan nuestros niveles hormonales y, como resultado de ello, reconfigurar una indeseable combinación.
Pongamos un termostato moral en nuestras vidas.
¿Para qué insistir en una educación que parece no funcionar? Vayamos al grano.
Naturalmente Cortina no comulga con esta posibilidad. Y le asusta. Mucho. Escribe: “proyectos como éste pertenecen todavía a la tecno-ciencia ficción, pero las ficciones pueden convertirse en realidad en el medio y largo plazo, y conviene que la ciudadanía las conozca para formarse una opinión y debatirla“.
Hay que debatir mucho. Debatir conduce a los filósofos al éxtasis. No importa que al 90% de los mortales no le interesa en absoluto debatir y prefiera otros tipos de actividades menos sesudas. Hay que debatir porque debería preocuparles.
Cortina sigue siendo partidaria de la educación para aumentar la moralidad de la ciudadanía y ve con preocupación la idea de servirse de fármacos para alcanzar ese objetivo.
Si a Pepe le duele la cabeza puede tomarse una aspirina, pero si percibe un aumento de su agresividad no debería chutarse un ritalín.
Un pelín dualista, pero qué se le va a hacer.
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3 comentarios sobre “Filosofía y moralidad: ¿educación o ritalín?

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  1. Mantengo desde hace tiempo muy buena relación con Adela Cortina, a la que considero una buena pensadora, aunque no comparto cuestiones fundamentales de sus reflexiones morales. En este caso, estoy más bien de acuerdo con Roberto Colom, aunque no creo que sea necesario optar por disyunciones excluyentes. Es decir, los conocimientos aportados por la ciencia son fundamentales para la reflexión filosófica y esta se articula a partir de lo que esos conocimientos descubren. Adela está prestando seria atención a lo que la neuroética está descubriendo, dado prueba de una correcta sensibilidad. Por otra parte, la reflexión moral sobre el papel de la libertad en la conducta humana es muy antiguo y de difícil solución. Mencionando solo un ejemplo reciente, conocido por casi todo el mundo, recuerdo la película La Naranja Mecánica.
    ¿Deben utilizarse medicación para mejorar el comportamiento de las personas? Creo que sí. ¿Puede ese tratamiento terminar afectando la libertad personal? Probablemente también.

    Félix García-Moriyón

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